¿Es posible que la historia bíblica se esté repitiendo ante nuestros ojos? En pleno corazón del desierto, sobre las cenizas geográficas de Sodoma y Gomorra, se levanta hoy el proyecto turístico más costoso y controversial de Oriente Medio. Mientras el mundo fija su mirada en la guerra, una millonaria campaña estatal intenta maquillar una realidad que la Biblia ya juzgó.

El festival “Pride Land” (tierra del orgullo), programado del 1 al 4 de junio de 2026, se ha consolidado como el proyecto de entretenimiento y turismo LGBTQ+ más grande, costoso y controvertido en la historia de Oriente Medio.

 Ubicación con Peso Histórico y Geográfico

El festival no se limitará a los entornos urbanos habituales, sino que se trasladará a la cuenca del Mar Muerto (en pleno desierto de Judea). Esta ubicación exacta coincide, según la tradición bíblica, histórica y arqueológica, con la región donde estuvieron asentadas las antiguas ciudades de Sodoma y Gomorra. Los organizadores han reservado la capacidad total de 15 hoteles y resorts de la zona para albergar exclusivamente a los asistentes durante los cuatro días, levantando escenarios y megaestructuras que funcionarán las 24 horas del día en medio del paisaje desértico. El festival culminará con un vistoso desfile que conectará las actividades playeras con la música en vivo.

 El Impulso del Ministerio de Asuntos Exteriores y la Inversión Publicitaria

Aunque la producción operativa es gestionada por empresas privadas, el Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel se ha convertido en el principal motor e impulsor institucional del evento ante la comunidad global. Este ministerio, encargado de moldear la imagen de Israel en el mundo (estrategia conocida como Hasbará o diplomacia pública), gasta una suma millonaria de sus fondos estatales para este fin.

El dinero público del ministerio se destina a:

Financiar campañas de marketing internacional a gran escala en Europa y América.

Absorber los costos de traer al país a periodistas, influencers y creadores de contenido internacionales con todos los gastos pagados (vuelos, viáticos y hospedaje) para dar cobertura global al evento.

Subsidiar la costosa logística de seguridad, despliegue policial y control de tráfico que requiere un evento de esta magnitud en una zona fronteriza y desértica.

Mientras el gobierno israelí y sus ministerios destinan millones de dólares a la promoción publicitaria de este festival en el Mar Muerto, Estados Unidos continúa enviando miles de millones de dólares en ayuda militar y económica a Israel para sostener sus operaciones de defensa y estabilidad. Esta paradoja financiera ha desatado fuertes críticas en el ámbito internacional, donde analistas y ciudadanos cuestionan que se utilicen recursos y atención institucional en un festival de entretenimiento masivo en plena crisis bélica, utilizando la zona histórica de Sodoma como un enorme escenario publicitario.

Veamos lo que nos enseña el texto Bíblico:

La apariencia de sus rostros testifica contra ellos; porque como Sodoma publican su pecado, no lo disimulan. ¡Ay del alma de ellos! porque amontonaron mal para sí.Isaías 3:9

El contexto de Isaías 3:9 es el de una nación en decadencia moral y social galopante. Su pecado no era oculto; era público, descarado y legalizado por ellos mismos. Al igual que Ezequiel más adelante, Isaías usa la comparación con Sodoma para recordarles que el orgullo, la injusticia social y la pérdida absoluta de la vergüenza ante lo que es aborrecible a los ojos de Dios, siempre preceden a la caída de una sociedad.

Es decir una sociedad que llega ala decadencia moral, termina comentindo abominaciones, que su termino concreto en hebreo es TOEVA. Vamos a explicarlo más de cerca.

La raíz del concepto: ¿Qué significa Toevá?

En el hebreo bíblico, la palabra Toevá (traducida comúnmente como “abominación”) describe algo que provoca un profundo rechazo ético y espiritual porque altera el orden y la santidad establecidos por Dios. Aunque el término se aplica a varias ofensas, adquiere una gravedad particular en el ámbito de la moralidad sexual.

 El mandato legal (Levítico): La línea que no se debe cruzar

En los capítulos 18 y 20 de Levítico, Dios establece los límites de la sexualidad para el pueblo de Israel. El texto califica directamente como Toevá a todas las prácticas que desvían, confunden o corrompen el diseño original de la sexualidad y la familia (como el incesto, el adulterio, las relaciones entre personas del mismo sexo y la bestialidad). Levítico advierte que estas conductas no son faltas menores, sino actos que contaminan espiritualmente a los individuos y a la sociedad entera.

 La desfachatez social (Isaías): El pecado que se exhibe con orgullo

El profeta Isaías (3:9) conecta esta corrupción con la actitud del corazón. Señala que el peligro extremo de una sociedad ocurre cuando la Toevá deja de cometerse en oculto y pasa a exhibirse públicamente sin ningún rastro de vergüenza: “como Sodoma publican su pecado, no lo disimulan”. El rostro y el cinismo de la gente testifican en su contra al normalizar y aplaudir lo que Dios aborrece.

La raíz y el desenlace (Ezequiel): Del orgullo a la perversión

Por último, el profeta Ezequiel (16:49-50) une todas las piezas al revelar cómo se llega a ese estado de degradación. Explica que Sodoma primero creó un sistema de vida basado en la soberbia, la comodidad y la indiferencia hacia el necesitado. Al alejarse de la justicia de Dios y guiarse por sus propias normas éticas, el resultado inevitable fue que “se enorgullecieron, e hicieron abominación [Toevá] delante de mí”.

Al unir estos pasajes podemos ver que la Toevá en el aspecto sexual no nace de la nada; es el síntoma final de una sociedad que primero se llena de orgullo, olvida la justicia de Dios, crea sus propias reglas éticas y termina exhibiendo e imponiendo con descaro lo que la ley bíblica prohíbe de forma absoluta.

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